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若兰的博客

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【转载】弘一法师(李叔同)书法欣赏之三  

2014-05-23 23:46:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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弘一法师李叔同箴言录(上)

 

书有未曾经我读,事无不可对人言。
见事贵乎理明,处事贵乎心公。
律己宜带秋风,处事须带春风。
无心者公,无我者明。
人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之。
以淡字交友,以聋字止谤; 以刻字责己,以弱字御侮。
事不可做尽,言不可道尽。
学一分退让,讨一分便宜; 增一分享用,减一分福泽。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
恩怕先益后损,威怕先松后紧。
寡欲故静,有主则虚。
涵育以养深,浑厚以养大。
日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。
涵容以待人,恬淡以处世。
以和气迎人,则乖戾灭;以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释;以静气养生,则梦寐恬。
凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善过以作圣。
忍与让,足以消无穷之灾悔。古人有言:“终身让路,不失尺寸。”
一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。
必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
何谓至行?曰:庸行。何谓大人?曰:小心。
观天地生物气象,学圣贤克己功夫。
宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。
以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世。
一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。
存心养性,须要耐烦耐苦,耐惊耐怕,方得纯熟。
不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
敬守此心,则心定。敛抑其气,宜气平。
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
谦退是保身第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。”
应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。
刘念台云:“易喜易怒,轻言轻动,只是一种浮气用事,此病根最不小。”
吕新吾云:“心平气和四字,非有涵养者不能做,功夫只在个定火。”
陈榕门云:“定火功夫,不外以理制欲。理胜,则气自平矣。”
自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
气忌盛,心忌满,才忌露。
意粗性噪,一事无成。心平气和,千祥骈集。
冲繁地,顽钝人,拂逆时,纷杂事,此中最好养火。若决裂激愤,不但无益,而事卒以偾,人卒以怨,我卒以无成,是谓至愚。耐得过时,便有无限受用处。
人性褊急则气盛,气盛则心粗,心粗则神昏,乖桀谬戾,可胜言哉?
轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,尖刻当矫之以浑厚。
尹和靖云:“莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不谨。”
逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
聪明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以谦。
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。
只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸。
于作事,必克己谨严,要做到极致。 于生活,应戒绝奢华,一切从简。
人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事倖成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而不恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
是的,不怕偶一,只是不能视为故常。认为失言不会伤害你的爱人、触怒你的敌人,认为谋划是多余,恣意而行乃人生真义,认为侥幸是天经地义。 莫大之患,尽皆由此!
不自重者取辱,不自畏者招祸。
盖世功劳,当不得一个矜字。弥天罪恶,当不得一个悔字。
事当快意处须转,言到快意处须住。
殆咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
步步占先者,必有人以挤之。 事事争胜者,必有人以挫之。
安莫安于知足,危莫危于多言。
行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇。择友以求益,改过以全身。
度量如海涵春育,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。 内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
心术以光明笃实为第一, 容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。
心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。
聪明者戒太察,刚强者戒太暴。
以情恕人,以理律己。
唐荆川云:“须要刻刻检点自家病痛,盖所恶于人许多病痛处,若真知反己,则色色有之也。”
以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过
居安虑危,处治思乱。
事事难上难,举足常虞失坠。件件想一想,浑身都是过差。
怒宜实力消融,过要细心检点。
胡文定公云:“人家最不要事事足意,常有事不足处方好。才事事足意,便有不好事出来,历试历验。邵康节诗云:‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”
精细者,无苛察之心。光明者,无浅露之病。
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。常以这一句自我警示:不仅要谦逊,更要发自内心的谦逊,不然就成“贼”了.

 

弘一法师(李叔同)书法欣赏之三 - 蚁多米 - 蚁多米版画

 

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